HABEMUS PAPAM!!!

[ni.jo]

Originariamente inviato da Ewigen

Patti lateranensi
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I Patti Lateranensi, o Concordato (o, ancora, Patti concordatari), stipulati l'11 febbraio 1929, stabilirono il mutuo riconoscimento tra il Regno d'Italia e la Città del Vaticano. Presero il nome del palazzo di San Giovanni in Laterano in cui avvenne la firma del concordato), furono negoziati tra il Cardinale Segretario di Stato Pietro Gasparri per conto della Santa Sede e Benito Mussolini, capo del Fascismo, come Primo Ministro italiano.

I patti sono costituiti, in realtà, da tre trattati distinti:

* un trattato che riconosce l’indipendenza e la sovranità della Santa Sede e che crea lo stato della Città del Vaticano;
* un concordato che definisce le relazioni civili e religiose in Italia tra la Chiesa ed il Governo (prima d'allora, cioè dalla nascita del Regno d'Italia, sintetizzate nel motto: "libera chiesa in libero stato").
* una convenzione economica per ricompensare la Santa Sede delle perdite subite nel 1870.

Attraverso il concordato il Papa acconsentì di sottoporre i candidati vescovi ed arcivescovi al governo italiano per richiedere ai vescovi di giurare fedeltà allo stato italiano prima di essere nominati, e di proibire al clero di prendere parte alla politica.

Il governo italiano acconsentì di rendere le sue leggi sul matrimonio ed il divorzio conformi a quelle della Chiesa Cattolica di Roma e di rendere il clero esente dal servizio militare.

I patti garantirono alla Chiesa il riconoscimento di religione di stato in Italia, con importanti conseguenze sul sistema scolastico pubblico.

I patti furono rivisti nel 1984, fondamentalmente per rimuovere la clausola di religione di stato della Chiesa Cattolica in Italia.

non capisco il nesso: volev(amo?) dire che il fatto che Mussolini o qualunque altro dittatore o persona sgradevole possa dirsi cattolico non nè fà una buona ragione per non essere cattolico.

cmq non per insistere (come già dissi, in mezzo alle diaspore e alle sette mi perdo facilmente) Bush fà parte di una corrente religiosa interna, con posizioni certo diverse da quelle in cui crede una Hillary Clinton...

http://www.cesnur.org/2003/mi_bush.htm

La guerra, gli evangelical e Laura Bush: "Nostra Signora della Casa Bianca" - intervista a Massimo Introvigne
di Aldo Cazzullo ("La Stampa", 20.4.2003)

laura bush
NOSTRA Signora della Casa Bianca.
I protestanti americani hanno la loro Madonna. Laura Bush. E non c'è niente da ridere. «Il movimento evangelicale americano non è questione di pochi estremisti, né di menti semplici plagiate dalle profezie» spiega Massimo Introvigne, direttore del Cesnur (Centro studi sulle nuove religioni), uno dei più grandi esperti mondiali di sette e chiese. Tra i due termini, per indicare il movimento religioso conservatore che influenza profondamente il presidente Bush e la politica della Casa Bianca, Introvigne preferisce decisamente il secondo. Non è più valida la distinzione cara a Max Weber tra la chiesa, dove si entra per nascita, e la setta, cui si aderisce per scelta. «Per gli Stati Uniti, meglio parlare di chiese. E riconoscere che si tratta di un movimento imponente. Che coinvolge decine di milioni di persone, conta su menti raffinatissime, stampa e diffonde libri e riviste, elabora e diffonde il proprio pensiero in una trentina di università, tra cui alcune di grande prestigio, come la Baylor, in Texas, e il Fuller Theological Seminary». Come ogni movimento, ha bisogno di un simbolo, di un eroe, di un personaggio eponimo. E l'ha trovato nella first lady. Laura Bush appartiene alla chiesa metodista, che di per sé non ha un'impronta conservatrice, anzi; non a caso ne fa parte anche Hillary Clinton. Una consistente minoranza di metodisti si riconosce però in posizioni di destra, comuni alla maggioranza dei battisti e ad altre chiese minori, come le assemblee di Dio, cui aderisce il segretario alla Giustizia John Ashcroft. Tutti insieme compongono il movimento «evangelical», che Introvigne (che sta lavorando alla voce «fondamentalismo» della Treccani e pubblicherà a settembre in Italia e in America «Il ritorno di Dio», scritto con il sociologo Rodney Stark) propone di tradurre con «evangelicale», per distinguerlo da evangelico, che nel lessico religioso italiano è sinonimo di protestante. E guardano a Laura Bush con una reverenza ai limiti della venerazione. «La considerano una donna santa - spiega Introvigne -. E le attribuiscono due miracoli». Il primo è la conversione del marito. Tappa essenziale della sua carriera, e punto determinante anche dell'elaborazione della sua dottrina e della realizzazione della sua politica. La famiglia Bush viene dalla chiesa episcopaliana, branca americana della chiesa anglicana, in comunione con l'arcivescovo di Canterbury: la chiesa della vecchia classe dominante, dei wasp (bianchi, anglosassoni, protestanti) dell'East Coast, di antico prestigio e tradizione ma di aura progressista, la chiesa delle unioni gay e delle donne sacerdote. Una chiesa che Bush figlio ha abbandonato per il baseball, il sesso e l'alcol. Prima di ritrovare la sua fiamma del liceo, il suo dover essere; la devota metodista, la donna pia che doveva rifondare la sua vita e la sua famiglia: Laura, appunto. Cui riesce a questo punto il secondo miracolo. I Bush non riescono ad avere figli. Lei vorrebbe adottare due gemelli, lui esita, poi si convince. Ma quando la pratica è già avviata, la futura first lady scopre di essere incinta. Di due gemelle. «I suoi correligionari attribuiscono carattere miracoloso a quel concepimento - spiega Introvigne -. Un segno del cielo, un premio divino per la conversione del peccatore Bush. La fist lady è oggetto di una venerazione che suscita qualche ironia a sinistra, ma ha anche una spiegazione politica. E' una sorta di crisi di rigetto dopo l'era di Hillary Clinton, che pur essendo religiosa (come lo è il marito Bill, battista del Sud, sempre attento a farsi fotografare in chiesa ogni domenica) era vista come un demonio dagli ambienti conservatori, come il simbolo del femminismo e dell'aborto». Proprio il rigore in campo etico-sociale, oltre alla decennale battaglia contro il comunismo, sono i due aspetti per cui il movimento evangelicale ha apprezzato Papa Wojtyla. Per il resto, il movimento religioso conservatore americano ha un marcato tratto anticattolico, in quanto rivendica un legame diretto con la predicazione di Lutero - per cui si è salvati per la fede e non per le opere -, e guarda con diffidenza alle venature sociali del cattolicesimo. Molto più duro è l'atteggiamento verso i musulmani, considerati infedeli da convertire. Mentre benevolo è quello verso gli ebrei. «Lo Stato di Israele - spiega Introvigne - è considerato provvidenziale, in quanto previsto dalle Scritture. Anche se, come ha notato Barbara Spinelli sulla Stampa, nella visione del movimento evangelicale gli ebrei saranno convertiti negli ultimi giorni, con il ritorno di Dio sulla terra». L'apprezzamento per Giovanni Paolo II, però, sta vacillando. Per colpa della guerra. Se i vescovi americani hanno espresso una condanna dell'attacco all'Iraq molto più prudente rispetto a quella vaticana, anche per evitare di entrare in urto con una base che in buona parte ha votato per Bush, il movimento evangelicale ha sostenuto apertamente la scelta della Casa Bianca. «Il vescovo di Washington, un nero, ha espresso un garbato dissenso dal Presidente - racconta Introvigne -. Ma gli evangelicali hanno dato un sostegno convinto e talora entusiasta alla guerra. Cercandole anche una giustificazione teologica e profetica. Che è stata trovata ovviamente nella Bibbia, dove Babilonia è contrapposta a Gerusalemme come simbolo del male e quindi da distruggere. Ma non solo nella Bibbia». Suggestioni, presagi, profezie sono state diffuse in America in questi anni dallo straordinario successo (decine di milioni di copie vendute) della serie Left Behind, undici romanzi (ne manca ancora uno a completare la saga) in cui l'Apocalisse e il racconto biblico degli ultimi giorni vengono rielaborati alla luce della cronaca e della politica contemporanee, con l'Anticristo, un politico romeno, che diventa segretario generale delle Nazioni Unite. I «left behind», letteralmente «lasciati indietro», sono gli sventurati che non vengono chiamati in cielo prima dell'inizio delle tribolazioni che sconvolgono l'umanità. Nella saga, sono uomini devoti all'Anticristo a riedificare Babilonia; ed è Dio in persona a distruggerla.

[Ewigen]

Originariamente inviato da ni.jo

non capisco il nesso: volev(amo?) dire che il fatto che Mussolini o qualunque altro dittatore o persona sgradevole possa dirsi cattolico non nè fà una buona ragione per non essere cattolico.

cmq non per insistere (come già dissi, in mezzo alle diaspore e alle sette mi perdo facilmente) Bush fà parte di una corrente religiosa interna, con posizioni certo diverse da quelle in cui crede una Hillary Clinton...

Le forme di governo non sono di competenza della religione cristiana (Cristo e il suo discepolo Paolo voleva che l'autorità imperiale (occupatrice e non certo democratica!) fosse rispettasta!).


Mi dispaice ma il metodismo per mortivi personali è una "mia terza confessione" e quindi lo conosco benissimo e non ho certo bisogno di articoletti imprecisi.

Subito dopo le elezioni presidenziali negli Stati Uniti, alcuni commentatori hanno affermato che il risultato è preoccupante perché indica la fine dello spirito di tolleranza illuminista. Secondo Garry Wills, a esempio, il "fondamentalismo dell'elettorato americano" è paragonabile a quello che si ritrova "nel mondo islamico, in Al Qaeda e nei seguaci sunniti di Saddam Hussein". Con grande tempestività, la tesi di Wills è stata ripresa sul Corriere della sera da Ennio Caretto, che l'ha definita "una lettura inquietante dell'ultimo voto della grande democrazia americana".
Su questo tipo di lettura si è allineata quasi tutta la stampa italiana, con la sola eccezione di Avvenire, il quotidiano che fa capo al cardinale Camillo Ruini, presidente della Conferenza episcopale italiana, che non si è unito al lamento di chi ha visto sconfitta l'America "liberal, laica, tollerante, moderna" a opera di un'altra America "rurale, ignorante, egoista, bigotta" e, soprattutto, "religiosa".

Rispettare l'evidenza
Infatti, se l'allarme lanciato da Wills e altri commentatori viene considerato mantenendo il "rispetto dell'evidenza", che è stato invocato dallo stesso Wills, si arriva a considerazioni più equilibrate e meno allarmistiche. Innanzitutto, utilizzando i dati più affidabili(4) si nota che, contrariamente a quanto si legge e si sente continuamente ripetere, quasi metà (il 44%) degli evangelicals sono democratici (27%) o indipendenti (17%) e poco più della metà repubblicani (56%).
In secondo luogo, meno della metà di tutti gli evangelicals bianchi possono essere identificati con la cosiddetta Destra religiosa (12,6% dell'intera popolazione), mentre più della metà sono evangelicals "di centro" (13,7% della popolazione). Non si deve temere che questo blocco di elettori evangelici costituisca un pericolo per la ragione, la tolleranza e la libertà. A esempio, se è vero che gli evangelicals si oppongono al matrimonio tra omosessuali, la maggioranza ritiene che "gli omosessuali devono godere degli stessi diritti degli altri americani". Per quanto riguarda l'ambiente, il 52% degli evangelicals è favorevole a una legislazione rigorosa di difesa e salvaguardia dell'environment.

Caricature
Ancora più sorprendenti, se si pensa alla caricatura corrente degli evangelicals americani, è il fatto che quasi due terzi (65%) credono che il modo di arrivare alla pace mondiale non sia l'azione militare unilaterale ma "prima di tutto la cooperazione con le organizzazioni internazionali". Se qualcuno avesse ancora dei dubbi, potrebbe andare a leggersi il documento sull'impegno politico che è stato approvato all'unanimità dal consiglio esecutivo della principale associazione degli evangelicals (la National Association of Evangelicals, che rappresenta oltre 30 milioni di credenti) nel mese di ottobre 2004. In questo documento, intitolato Per il bene della nazione: un appello evangelico alla responsabilità civica, si dice a chiare lettere e sulla base di una riflessione biblica che la tolleranza e la libertà di tutti sono tra le priorità degli evangelici.

Invito all'impegno
Viene anche rivolto un invito accorato a un impegno politico evangelico "che miri a proteggere il debole e il povero, a difendere la santità della vita umana, a fare progredire la riconciliazione e la giustizia razziale, a rinnovare la famiglia, ad avere cura della creazione e a promuovere la giustizia, la libertà e la pace per tutti".

Massimo Rubboli

La Chiesa del Nazareno entra a far parte del Consiglio Metodista Mondiale


Secondo il rapporto del segretario generale della Chiesa del Nazareno, Jack Stone, questa settimana, la Chiesa del Nazareno è stata ricevuta quale membro del Consiglio Metodista Mondiale. Stone, era ad Hong Kong per un incontro del comitato esecutivo del Consiglio, dove la richiesta della chiesa per divenire membro è stata unanimemente accolta il 19 Settembre.

Riunitisi nella chiesa metodista cinese di Hong Kong, i membri si sono alzati in piedi ed hanno applaudito dopo che il voto è stato annunciato. Come risposta, Stone ha detto al comitato che i nazareni "portano una grande passione per l'evangelizzazione mondiale e sono ansiosi di sperimentare e condividere l'ethos di questa grande associazione."

Il Consiglio Metodista Mondiale, organizzato nel 1881, è una comunione di circa 100 denominazioni nel mondo che si rifà all'eredità teologica e spirituale del Risveglio Wesleyano del 18° secolo.

La maggior parte dei membri è il prodotto delle missioni stabilite dalle Conferenze Metodiste Irlandesi e Inglesi e da Metodisti Americani.

La maggioranza delle chiese- situate in Asia, Africa e Americhe- tende ad essere evangelica nello spirito, nella teologia e nel culto.

La Chiesa Wesleyana, la chiesa Metodista libera del Nord America, e la Chiesa Metodista libera del Canada- le denominazioni più strettamente legate alla chiesa del Nazareno- sono membri di lunga data. Il 1.300.000 membri della Chiesa del Nazareno sono il risultato del risveglio del 19° secolo nel Metodismo Americano e sono il risultato dell'unione di tre denominazioni regionali degli Stati Uniti nel 1907 e 1908. Secondo Paul Bassett, professore di Storia della Chiesa al Seminario Teologico Nazareno, un contesto metodista giace dietro all'origine di ogni una di queste chiese.

Bassett aggiunge che la Chiesa del Nazareno rivendica parte del suo passato mediante questa azione e che il Consiglio Metodista Mondiale fa lo stesso.

Molte attività del Consiglio Metodista Mondiale sono intraprese mediante istituzioni ausiliarie come l'Oxford Institute per gli Studi Teologici Metodisti, la Società Storica Metodista Mondiale, l'Evangelismo Mondiale e l'Associazione Evangelistica ausiliaria.

I nazareni sono stati coinvolti in molte di queste attività ausiliarie per molti anni. Hanno partecipato all'Oxford Institute dal 1976, per esempio, e il dott.Maxine Walker, capo del Centro Wesleyano per gli studi del 21° Secolo al Point Loma Nazarene University, è impegnato, attualmente, nel comitato di pianificazione dell'Oxford Institute.

La Chiesa del Nazareno è anche membro del Christian Holiness Partnership e dell'Associazione Nazionale degli Evangelici. Queste corporazioni sono specificatamente americane mentre oggi, più di metà dei membri della Chiesa del Nazareno vivono lontano dal Nord America.







Brevi note sul Consiglio Metodista Mondiale




* Associazione di chiese autonome di tradizione metodista


* Fondata nel 1881 come una delle prime comunioni di chiese


* Creata originariamente per promuovere la comunione tra i rami americani e britannici della famiglia metodista


* Oggi la Guida del Consiglio Metodista Mondiale include circa 90 denominazioni di tutto il mondo. Alcune chiese sono di carattere mondiale mentre altre, nazionale. Alcune sono chiese sorte da fusione con comunità non-metodiste pur mantenendo dei legami con il metodismo (Chiesa del Nord India, Chiesa del Sud-India, Chiesa Unita del Canada, Chiesa Unita dell'Australia).


* La stragrande maggioranza delle denominazioni del WMC è evangelica ed è localizzata nell'Africa, in Asia, e nelle Americhe


* Le denominazioni di Santità-Wesleyane che appartengono al Consiglio Metodista Mondiale sono la Chiesa Wesleyana, la Chiesa Metodista Libera del Nord America e la Chiesa Metodista Libera del Canada.


* L'Assemblea Generale del Consiglio Metodista Mondiale si incontra ogni cinque anni. Il Consiglio è formato da 500 delegati nominati dalle rispettive chiese.


* Attività primarie:

Assemblea Generale

Evangelismo Mondiale, un ente ausiliario

Oxford Institute degli Studi Teologici Metodisti (si incontra ogni 5 anni)

Società Storica del Metodismo Mondiale

Museo Metodista Mondiale (Lake Junaluska, North Carolina)

Oversight of the Old Rectory in Epworth, England

Dialogo Bilaterale (Chiesa con Chiesa) con le chiese Riformate, Luterane, Cattolico-romane, Ortodosse Orientali su temi teologici.


* Aree del Consiglio Metodista Mondiale dove la Chiesa del Nazareno è già attiva:

Oxford Institute degli Studi teologici Metodisti Società Storica Metodista Mondiale

[ni.jo]

Originariamente inviato da Ewigen

Le forme di governo non sono di competenza della religione cristiana (Cristo e il suo discepolo Paolo voleva che l'autorità imperiale (occupatrice e non certo democratica!) fosse rispettasta!).

e ci mancherebbe altro.
Ma il mio concetto era: il peggior assassino del mondo (che non è Bush, è solo un esempio) può dirsi cattolico, ma questo non influisce sul mio essere o meno cattolico.

Originariamente inviato da Ewigen

Mi dispaice ma il metodismo per mortivi personali è una "mia terza confessione" e quindi lo conosco benissimo e non ho certo bisogno di articoletti imprecisi.

continuo a non capire, scusami; vuoi dire che tra i metodisti americani "rinati", anzi tra la religione 'personale' di Bush e i Valdesi italiani non vedi alcuna differenza sostanziale?
Cioè il cardinal Tettamanzi, che ha duramente criticato i cristiani valdesi perchè non ritengono l'aborto un infanticidio e non ritengono neanche inaccettabile l'eutanasia, ha preso un granchio?

comunque leggo anche dal tuo linkato:
... meno della metà di tutti gli evangelicals bianchi possono essere identificati con la cosiddetta Destra religiosa (12,6% dell'intera popolazione), mentre più della metà sono evangelicals "di centro" (13,7% della popolazione).
Allora 'sta differenza, 'sta Destra religiosa, c'è...e il fatto che " che quasi due terzi (65%) credono che il modo di arrivare alla pace mondiale non sia l'azione militare unilaterale ma "prima di tutto la cooperazione con le organizzazioni internazionali" non mi differenzia forse l'interpretazione personale di Bush come un qualcosa di condiviso si da molti ma non da tutti (comprsi i suoi vescovi, critici verso l'intervento?


p.s. sarà un articolo impreciso, ma la fonte mi pareva autorevole

Il CESNUR (Centro Studi sulle Nuove Religioni), fondato in Italia nel 1988 da un gruppo di accademici e studiosi di scienze religiose europei e americani interessati allo studio delle minoranze religiose e spirituali di qualunque genere e tipo e alla costruzione di "mappe" delle appartenenze religiose in tutti i paesi del mondo, è attualmente presieduto dal professor Luigi Berzano, ordinario di Sociologia generale presso l’Università di Torino, e diretto dal professor Massimo Introvigne, autore di una trentina di volumi in tema di minoranze religiose e noto specialista del settore. Il Comitato Scientifico che dà impulso alle sue iniziative comprende, con altri, la professoressa Eileen Barker, ordinario di Sociologia presso la London School of Economics, il dottor J. Gordon Melton, presidente dell’Institute for the Study of American Religion di Santa Barbara (California), il professor Jean-François Mayer, docente di Storia delle religioni presso l’Università di Friburgo (Svizzera), il professor Reender Kranenborg, docente di Religioni comparate presso l’Università Libera di Amsterdam.

[Ewigen]

Originariamente inviato da ni.jo

continuo a non capire, scusami; vuoi dire che tra i metodisti americani "rinati", anzi tra la religione 'personale' di Bush e i Valdesi italiani non vedi alcuna differenza sostanziale?

allora:Bush non è presbiteriano,ma METODISTA.Anche se in'Italia parte dei metodisti sono alleati con i prebiteriani in un'unione non vuol dire che loro devono ragionare da ...presbiteriani.

Originariamente inviato da ni.jo

... meno della metà di tutti gli evangelicals bianchi possono essere identificati con la cosiddetta Destra religiosa (12,6% dell'intera popolazione), mentre più della metà sono evangelicals "di centro" (13,7% della popolazione).
Allora 'sta differenza, 'sta Destra religiosa, c'è...e il fatto che " che quasi due terzi (65%) credono che il modo di arrivare alla pace mondiale non sia l'azione militare unilaterale ma "prima di tutto la cooperazione con le organizzazioni internazionali" non mi differenzia forse l'interpretazione personale di Bush come un qualcosa di condiviso si da molti ma non da tutti (comprsi i suoi vescovi, critici verso l'intervento?

Scusa ma in politca non puoi aspettarti di trovare tutto che possa coincidere al 100% con la tua morale e devi per forza scegiere il meno peggio e più vicino possibile.


Cmq ripeto siamo OT con l'argomento del thread

[ni.jo]

su report parlano dell'8 x 1000

il mio quest'anno andrà ai valdesi, che secondo me e Tettamanzi a riguardo alle cose terrene la pensano sostanzialmente differentemnente da Bush
fine /ot

in edicola DIO esiste con joseph ratzinger che discute con P.Flores D'Arcais (ateo) moderato da Gad Lerner (ebreo) bel libretto.
L'ex cardinale ha qualche spunto imho promettente in quanto a 'dialogo' (già la sola esistenza di un tale volumetto depone a suo favore.

[Ewigen]

il mio invece naturalmente all'ELKI (Evangelische Lutherische Kirche in Italien)

[ni.jo]

Originariamente inviato da Ewigen

il mio invece naturalmente all'ELKI (Evangelische Lutherische Kirche in Italien)

anche loro mi pare devolvano tutto in opere sociali o sbaglio?

[Ewigen]

Originariamente inviato da ni.jo

anche loro mi pare devolvano tutto in opere sociali o sbaglio?

Essendo luterano ti rispondo subito:sostentamento del clero e opere della Chiesa.

Conoscendo el altre chiese il ki0otyivo per cu l'8% non lo usano per il clero è perche:
-il patore valdese e metodsta vine mantenuto con un'offeta del 3% da parte del membri della singola comunità e sono insegnati di teologia nelle università
-nelle chiese Avventiste e Assemblee di Dio ogni fedele deve obbligatoriamente dare all propria comuinità il 10% del suo stipendio,quanto basta e avanza per il pastore!

[jumpermax]

ok, come mi avete fatto notare siamo un po tanto OT... si chiude