USA - Il Papa incontra le vittime degli abusi sessuali

[Jo3]

USA - Il Papa incontra le vittime degli abusi sessuali

E' stata la prima volta che un gruppo di vittime dello scandalo scoppiato a Boston nel 2002 e dilagato a macchia d’olio tra le diocesi d’America ha avuto l’opportunità di incontrare il Pontefice.

L'incontro e' stato organizzato in segreto dal cardinale Sean O'Malley che si e' accordato direttamente con il Santo Padre dopo che un primo incontro con le vittime a Roma sfumo' per "resistenze di ambienti ecclesiastici".



WASHINGTON – Boston, la città epicentro dello scandalo della pedofilia che ha travolto in questi anni la Chiesa americana, era rimasta tagliata fuori dal viaggio americano di Benedetto XVI.
Il suo arcivescovo, il cardinale Sean O'Malley, non si è però dato per vinto: prima ha tentato di portare un gruppetto di vittime di abusi sessuali in Vaticano, poi ha messo a segno un blitz programmato in segreto per settimane, organizzando a Washington l’incontro che era sfumato a Boston e a Roma.
Un gesto di fronte al quale la principale organizzazione che riunisce coloro che sono rimasti vittime degli abusi si è detta «grata» dall’incontro, ma anche convinta che serva «più delle parole» per sanare la ferita.

Due dei cinque protagonisti dell’incontro vi si sono recati con una punta di scetticismo. Bernie McDaid e Olan Horne, prima di recarsi dal Papa, hanno rilasciato un’intervista alla National Public Radio nella quale hanno sottolineato di «non sapere cosa aspettarsi».

«Non gli bacerò l’anello – ha detto Horne – e se andremò là e ci verrà servito un bel piatto di belle parole, posso garantire che sarò la prima persona a dire che quest’uomo manca dell’autorità morale per gestire la Chiesa cattolica. Mi aspetto qualcosa più delle scuse quando lascio la stanza».

Per ore dopo l’incontro i protagonisti non hanno rilasciato dichiarazioni, ma il Vaticano ha descritto la scena come carica di commozione.

O'Malley, il protagonista della vicenda, è il successore del cardinale Bernard Law, che fu praticamente rimosso da Boston da Papa Giovanni Paolo II e vive ora a Roma, anche ha continuato a mantenere la carica e gli onori da cardinale.

«Ero pronto. Aspettavo questo momento da sette anni», ha detto McDaid aggiungendo che il Papa lo ha ringraziato.

Faith Johnston, ancora una ragazza, ha scelto la Cnn per raccontare la sua emozionante esperienza: «Le lacrime hanno parlato per me», ha detto la giovane donna che è andata al colloquio nella Nunziatura di Washington con il mano il rosario dono della madre e a cui il pontefice ha fatto gli auguri per l'imminente matrimonio...

Horne, che ha consegnato al Papa le foto, ha detto che come prima cosa Benedetto XVI «si è scusato», ed è stato «straordinario».

Al papa è stato consegnato anche un libriccino con i nomi di un migliaio di vittime perchè Benedetto «possa pregare per loro».

«Ora ho di nuovo speranza», ha detto Horne: «Abbiamo ricevuto una promessa sincera dal Papa. Questo primo passo è un inizio. Capiva le cose di cui parlavamo».

McDaid ha detto che il Papa gli ha stretto la mano:
«Gli ho detto che ero un chierichetto quando è successo. Che quel che è successo non è stato solo un abuso sessuale ma una violenza spirituale». L’uomo ha riferito anche di aver detto al papa che «c'è un cancro che cresce nella sua chiesa, che deve fare qualcosa» e ha aggiunto che, a suo avviso, Benedetto XVI ha recepito il messaggio: «Le sue scuse mi hanno commosso».

Horne ha detto che il Papa si è impegnato con lui a far di più e, tra le misure possibili, ha parlato di rendere i vescovi responsabili per gli abusi commessi nelle diocesi di loro competenza. «Sono uscito ottimista, pieno di speranza».

È stato l’energico arcivescovo francescano, noto per girare sempre in saio, ad essersi accollato il compito di rimettere in piedi la diocesi segnata dalla crisi.
O'Malley lo scorso anno aveva chiesto ufficialmente al Papa di recarsi anche a Boston. Quando l’ipotesi è sfumata, secondo quanto hanno riferito fonti della Chiesa cattolica americana, il cardinale ha provato a portare a Roma un gruppetto di vittime di abusi, per farle incontrare con il Papa prima che partisse per gli Usa.

Un progetto che avrebbe incontrato resistenze in ambienti ecclesiastici. L’arcivescovo si sarebbe quindi rivolto direttamente a Benedetto XVI, ottenendo il via libera per organizzare l’incontro a Washington.

Oltre a portare la piccola delegazione nella Nunziatura nella capitale, il cardinale ha anche consegnato al Papa un elenco con un migliaio di nomi di vittime.


Abusi sessuali, l’abbraccio di Benedetto XVI alle vittime

Roma, 18 apr (Velino) - L’abbraccio di Benedetto XVI alle vittime degli abusi sessuali da parte di esponenti del clero si è concretizzato ieri pomeriggio (le 22.15 ora italiana), quando nella nunziatura a Washington ha ricevuto cinque di loro, accompagnate dal cardinale di Boston Sean O’Malley. Già tre volte - in conferenza stampa sull’aereo, con i vescovi e alla Messa al Nationals Stadium - il Papa era tornato sulla vicenda che negli ultimi anni ha scosso la Chiesa degli Stati Uniti, e che sta diventando il leit motiv del viaggio apostolico. L’insistenza di Benedetto XVI dice di quanto la ferita sia ancora aperta, e di quanto importante sia che il Papa si pronunci in modo chiaro, per poter davvero ripartire.
Gli americani aspettavano il conforto del successore di Pietro, il quale ha risposto con decisione e calore insieme. Lo dimostra l’incontro di ieri, in cui il Papa “ha pregato insieme” alle vittime e “ha ascoltato i loro racconti personali e detto loro parole di incoraggiamento e di speranza - informa una nota della Sala stampa vaticana -.
Il Papa li ha assicurati della sua preghiera per le loro intenzioni, per le loro famiglie e per tutte le vittime di abuso sessuale”.

E se qualcuno era arrivato all’incontro perplesso, si è dovuto poi ricredere: “Ora ho di nuovo speranza”, ha detto alla Cnn Olan Horne, che alla mattina aveva rilasciato dichiarazioni piuttosto scettiche. Horne ha anche consegnato alcune foto-testimonianza al Papa, che le ha accettate: “Nessuno ci ha detto quel che dovevamo dire - ha raccontato -, abbiamo potuto parlare liberamente”. Il papa “si è scusato”, è stato “straordinario”, ma soprattutto “capiva le cose di cui parlavamo”. Una comprensione testimoniata anche dagli altri presenti, così come la speranza con cui sono usciti dall’incontro.

[songoge]

Originariamente inviato da Jo3

USA - Il Papa incontra le vittime degli abusi sessuali

E' stata la prima volta che un gruppo di vittime dello scandalo scoppiato a Boston nel 2002 e dilagato a macchia d’olio tra le diocesi d’America ha avuto l’opportunità di incontrare il Pontefice.

L'incontro e' stato organizzato in segreto dal cardinale Sean O'Malley che si e' accordato direttamente con il Santo Padre dopo che un primo incontro con le vittime a Roma sfumo' per "resistenze di ambienti ecclesiastici".



WASHINGTON – Boston, la città epicentro dello scandalo della pedofilia che ha travolto in questi anni la Chiesa americana, era rimasta tagliata fuori dal viaggio americano di Benedetto XVI.
Il suo arcivescovo, il cardinale Sean O'Malley, non si è però dato per vinto: prima ha tentato di portare un gruppetto di vittime di abusi sessuali in Vaticano, poi ha messo a segno un blitz programmato in segreto per settimane, organizzando a Washington l’incontro che era sfumato a Boston e a Roma.
Un gesto di fronte al quale la principale organizzazione che riunisce coloro che sono rimasti vittime degli abusi si è detta «grata» dall’incontro, ma anche convinta che serva «più delle parole» per sanare la ferita.

Due dei cinque protagonisti dell’incontro vi si sono recati con una punta di scetticismo. Bernie McDaid e Olan Horne, prima di recarsi dal Papa, hanno rilasciato un’intervista alla National Public Radio nella quale hanno sottolineato di «non sapere cosa aspettarsi».

«Non gli bacerò l’anello – ha detto Horne – e se andremò là e ci verrà servito un bel piatto di belle parole, posso garantire che sarò la prima persona a dire che quest’uomo manca dell’autorità morale per gestire la Chiesa cattolica. Mi aspetto qualcosa più delle scuse quando lascio la stanza».

Per ore dopo l’incontro i protagonisti non hanno rilasciato dichiarazioni, ma il Vaticano ha descritto la scena come carica di commozione.

O'Malley, il protagonista della vicenda, è il successore del cardinale Bernard Law, che fu praticamente rimosso da Boston da Papa Giovanni Paolo II e vive ora a Roma, anche ha continuato a mantenere la carica e gli onori da cardinale.

«Ero pronto. Aspettavo questo momento da sette anni», ha detto McDaid aggiungendo che il Papa lo ha ringraziato.

Faith Johnston, ancora una ragazza, ha scelto la Cnn per raccontare la sua emozionante esperienza: «Le lacrime hanno parlato per me», ha detto la giovane donna che è andata al colloquio nella Nunziatura di Washington con il mano il rosario dono della madre e a cui il pontefice ha fatto gli auguri per l'imminente matrimonio...

Horne, che ha consegnato al Papa le foto, ha detto che come prima cosa Benedetto XVI «si è scusato», ed è stato «straordinario».

Al papa è stato consegnato anche un libriccino con i nomi di un migliaio di vittime perchè Benedetto «possa pregare per loro».

«Ora ho di nuovo speranza», ha detto Horne: «Abbiamo ricevuto una promessa sincera dal Papa. Questo primo passo è un inizio. Capiva le cose di cui parlavamo».

McDaid ha detto che il Papa gli ha stretto la mano:
«Gli ho detto che ero un chierichetto quando è successo. Che quel che è successo non è stato solo un abuso sessuale ma una violenza spirituale». L’uomo ha riferito anche di aver detto al papa che «c'è un cancro che cresce nella sua chiesa, che deve fare qualcosa» e ha aggiunto che, a suo avviso, Benedetto XVI ha recepito il messaggio: «Le sue scuse mi hanno commosso».

Horne ha detto che il Papa si è impegnato con lui a far di più e, tra le misure possibili, ha parlato di rendere i vescovi responsabili per gli abusi commessi nelle diocesi di loro competenza. «Sono uscito ottimista, pieno di speranza».

È stato l’energico arcivescovo francescano, noto per girare sempre in saio, ad essersi accollato il compito di rimettere in piedi la diocesi segnata dalla crisi.
O'Malley lo scorso anno aveva chiesto ufficialmente al Papa di recarsi anche a Boston. Quando l’ipotesi è sfumata, secondo quanto hanno riferito fonti della Chiesa cattolica americana, il cardinale ha provato a portare a Roma un gruppetto di vittime di abusi, per farle incontrare con il Papa prima che partisse per gli Usa.

Un progetto che avrebbe incontrato resistenze in ambienti ecclesiastici. L’arcivescovo si sarebbe quindi rivolto direttamente a Benedetto XVI, ottenendo il via libera per organizzare l’incontro a Washington.

Oltre a portare la piccola delegazione nella Nunziatura nella capitale, il cardinale ha anche consegnato al Papa un elenco con un migliaio di nomi di vittime.


Abusi sessuali, l’abbraccio di Benedetto XVI alle vittime

Roma, 18 apr (Velino) - L’abbraccio di Benedetto XVI alle vittime degli abusi sessuali da parte di esponenti del clero si è concretizzato ieri pomeriggio (le 22.15 ora italiana), quando nella nunziatura a Washington ha ricevuto cinque di loro, accompagnate dal cardinale di Boston Sean O’Malley. Già tre volte - in conferenza stampa sull’aereo, con i vescovi e alla Messa al Nationals Stadium - il Papa era tornato sulla vicenda che negli ultimi anni ha scosso la Chiesa degli Stati Uniti, e che sta diventando il leit motiv del viaggio apostolico. L’insistenza di Benedetto XVI dice di quanto la ferita sia ancora aperta, e di quanto importante sia che il Papa si pronunci in modo chiaro, per poter davvero ripartire.
Gli americani aspettavano il conforto del successore di Pietro, il quale ha risposto con decisione e calore insieme. Lo dimostra l’incontro di ieri, in cui il Papa “ha pregato insieme” alle vittime e “ha ascoltato i loro racconti personali e detto loro parole di incoraggiamento e di speranza - informa una nota della Sala stampa vaticana -.
Il Papa li ha assicurati della sua preghiera per le loro intenzioni, per le loro famiglie e per tutte le vittime di abuso sessuale”.

E se qualcuno era arrivato all’incontro perplesso, si è dovuto poi ricredere: “Ora ho di nuovo speranza”, ha detto alla Cnn Olan Horne, che alla mattina aveva rilasciato dichiarazioni piuttosto scettiche. Horne ha anche consegnato alcune foto-testimonianza al Papa, che le ha accettate: “Nessuno ci ha detto quel che dovevamo dire - ha raccontato -, abbiamo potuto parlare liberamente”. Il papa “si è scusato”, è stato “straordinario”, ma soprattutto “capiva le cose di cui parlavamo”. Una comprensione testimoniata anche dagli altri presenti, così come la speranza con cui sono usciti dall’incontro.

Ipocrita.
Ps Non mi riferisco a Jo3

[zuper]

Originariamente inviato da Jo3

USA - Il Papa incontra le vittime degli abusi sessuali

mi verrebbe una battuta....ma brutta brutta...

ma non la faccio per nn essere bannato

[dreadknight]

Ratzinger si deve essere dimenticato che è stato lui, quando era ancora cardinale, a scrivere una lettera in cui dava indicazione su come trattare i casi di presunta pedofilia (ovviamente imponendo il silenzio assoluto). Consiglio di dare una lettura al Crimen sollicitationis

[chiara3.0]

E nel thread di ieri vi lamentavate che non incontrava le vittime di abusi, oggi vi lamentate che le incontra.....

[cocis]

Originariamente inviato da zuper

mi verrebbe una battuta....ma brutta brutta...

ma non la faccio per nn essere bannato

IDEM....

[songoge]

Originariamente inviato da dreadknight

Ratzinger si deve essere dimenticato che è stato lui, quando era ancora cardinale, a scrivere una lettera in cui dava indicazione su come trattare i casi di presunta pedofilia (ovviamente imponendo il silenzio assoluto). Consiglio di dare una lettura al Crimen sollicitationis

Ipocrita appunto per questo.

Originariamente inviato da chiara3.0

E nel thread di ieri vi lamentavate che non incontrava le vittime di abusi, oggi vi lamentate che le incontra.....

Ti sei accorto che il mondo è un pelo più grande del tuo giardino? 6 miliardi di persone=6 miliardi di opinioni

[naoto84]

Originariamente inviato da dreadknight

Ratzinger si deve essere dimenticato che è stato lui, quando era ancora cardinale, a scrivere una lettera in cui dava indicazione su come trattare i casi di presunta pedofilia (ovviamente imponendo il silenzio assoluto). Consiglio di dare una lettura al Crimen sollicitationis

Certo che è incredibile come ancora vengano spacciate le balle di un documentario che ha visto dissociarsi persino uno dei suoi autori, oltre ad essere stato screditato da entrambe le parti per la quantità di spazzatura contenuta.

Se c'è un avvocato qui vi spiegherà che ciò che cercate in quel documento (che oltretutto non è scritto da Ratzinger, Ratzinger ha scritto quella lettera - quasi irrilevante a fronte della mole del documento a cui si riferisce - che ne amplia in alcuni punti la severità e ne modifica delle procedure) non lo potete trovare, perché in un documento di Diritto Canonico non ci entra una beneamata.
Tutti i rilievi sulla segretezza sono relativi allo svolgimento del Processo Canonico (che deve svolgersi segretamente, a ben ragione oltretutto. I crimini di questo documento nella loro quasi totalità non sono crimini negli ordinamenti giudiziari degli Stati: se un sacerdote fa sesso con una fedele non va in galera. Per questo, e per la diversità delle leggi da stato a stato un processo canonico riguardante questi aspetti deve svolgersi in segretezza: ossia gli atti di quel processo non devono uscire. Nella misura in cui ledono la riservatezza in alcuni campi privati - quello ha scopato con quella - anzi sarebbe pure contro la legge).

E quando si dice che la competenza è esclusiva della Congregazione per la dottrina della Fede, naturalmente si fa riferimento alla competenza in ambito ecclesiastico. Non per nulla tale esclusività riguarda.

I delitti più gravi sia nella celebrazione dei sacramenti sia contro la morale, riservati alla Congregazione per la dottrina della fede, sono:
- I delitti contro la santità dell'augustissimo sacramento e sacrificio dell'eucaristia, cioè:
1° l'asportazione o la conservazione a scopo sacrilego, o la profanazione delle specie consacrate: (4)
2° l'attentata azione liturgica del sacrificio eucaristico o la simulazione della medesima; (5)
3° la concelebrazione vietata del sacrificio eucaristico assieme a ministri di comunità ecclesiali, che non hanno la successione apostolica ne riconoscono la dignità sacramentale dell'ordinazione sacerdotale; (6)
4° la consacrazione a scopo sacrilego di una materia senza l'altra nella celebrazione eucaristica, o anche di entrambe fuori della celebrazione eucaristica; (7)

- Delitti contro la santità del sacramento della penitenza, cioè:
1° l'assoluzione del complice nel peccato contro il sesto comandamento del Decalogo; (8)
2° la sollecitazione, nell'atto o in occasione o con il pretesto della confessione, al peccato contro il sesto comandamento del Decalogo, se è finalizzata a peccare con il confessore stesso; (9)
3° la violazione diretta del sigillo sacramentale; (10)

- Il delitto contro la morale, cioè: il delitto contro il sesto comandamento del Decalogo commesso da un chierico con un minore al di sotto dei 18 anni di età.

Vedete bene che c'è un elenco di reati che ne include alcuni solo ecclesiastici, tipo "l'asportazione o la conservazione a scopo sacrilego, o la profanazione delle specie consacrate".
Quando dicono che devono comunicarlo direttamente alla Congregazione cosa vogliono dire, che i vescovi non devono denunciare alla polizia la profanazione dell'eucarestia?

(Questo in un contesto normale taglierebbe tutte le interpretazioni tendenziose delle competenze qui prescritte. Ma purtroppo non è così)

Poi c'è gente che è convinta che se i preti o addirittura le vittime dicono qualcosa ad un tribunale civile vengono scomunicati!

Quello che cercate sta nel catechismo della Chiesa Cattolica

La leale collaborazione dei cittadini comporta il diritto, talvolta il dovere, di fare le giuste rimostranze su ciò che a loro sembra nuocere alla dignità delle persone e al bene della comunità.

È dovere dei cittadini dare il proprio apporto ai poteri civili per il bene della società in spirito di verità, di giustizia, di solidarietà e di libertà.

Fatto salvo naturalmente il segreto della confessione, cosa con cui comunque i documenti su citati non hanno nulla a che fare (nel Crimen si parla di crimini commessi da chi abusa del sacramento della Penitenza) e che viene riconosciuta dagli stati. *

Quindi, chi ha coperto i pedofili lì in USA ha sbagliato. Punto. Non c'è stato nessun documento segreto degil anni 60 (scritto in latino poi, che non lo capisce nessuno... così è più segreto, anche se viene inviato a diecimila persone in mezzo mondo diventando in seguito pure di pubblico dominio) che gli ha imposto il silenzio e lo capisce chiunque si vada a prendere i testi nella loro totalità. (Ma la totalità non basta se uno non capisce a che serve il diritto canonico e su che piano si pone).

http://www.cesnur.org/2007/Crimen_1962.pdf
http://www.vatican.va/roman_curia/co...elicta_lt.html
http://www.vatican.va/archive/catech...et%E0%20civile

Ma ho notato che la volontà di capire in questo caso è sottozero. Usaste un centesimo dello spirito di approfondimento che usate per i processi a Berlusconi...
-------------

* quella sì che sarebbe una questione degna di discussione

[dreadknight]

Questa è la lettera scritta da Ratzinger, ognuno poi la giudica secondo propria coscienza:

Circa i delitti più gravi
riservati alla Congregazione per la dottrina della fede
18 maggio 2001

CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE, Lettera Ad exequendam. Inviata dalla Congregazione per la dottrina della fede ai vescovi di tutta la Chiesa cattolica e agli altri ordinari e gerarchi interessati, circa i delitti più gravi riservati alla medesima Congregazione per la dottrina della fede, 18 maggio 2001: AAS 93(2001), 785-788.



La Lettera apostolica in forma di motu proprio di Giovanni Paolo II Sacramentorum sanctitatis tutela del 30.4.2001 (cf. nn. 575-580) rispondeva al preciso scopo di "definire più dettagliatamente sia ‘i delitti più gravi commessi contro la morale e nella celebrazione dei sacramenti’, per i quali la competenza rimane esclusiva della Congregazione per la dottrina della fede, sia anche le norme processuali speciali ‘per dichiarare o infliggere le sanzioni canoniche’". Le Norme sono contenute in questa successiva Lettera. Riguardo alla definizione dei "delitti più gravi", la principale novità riguarda la pedofilia, ovvero "il delitto contro il sesto comandamento del Decalogo commesso da un chierico con un minore al di sotto dei 18 anni di età" (prima erano 16). Riguardo invece alle novità procedurali, i vescovi svolgeranno indagini preliminari e segnaleranno i casi alla Congregazione, la quale deciderà se lasciare la causa agli stessi ordinari o avocarla a sé: i procedimenti di questo genere, inoltre, sono soggetti al segreto pontificio.

***

Circa i delitti più gravi
riservati alla Congregazione per la dottrina della fede

18 maggio 2001

Per l'applicazione della legge ecclesiastica, che all'art. 52 della Costituzione apostolica sulla curia romana dice: "[La Congregazione per la dottrina della fede] giudica i delitti contro la fede e i delitti più gravi commessi sia contro la morale sia nella celebrazione dei sacramenti, che vengano a essa segnalati e, all'occorrenza, procede a dichiarare o a infliggere le sanzioni canoniche a norma del diritto, sia comune che proprio", era necessario prima di tutto definire il modo di procedere circa i delitti contro la fede: questo è stato fatto con le norme che vanno sotto il titolo di Regolamento per l'esame delle dottrine, ratificate e confermate dal sommo pontefice Giovanni Paolo II, con gli articoli 28-29 approvati insieme in forma specifica (2).

Quasi nel medesimo tempo la Congregazione per la dottrina della fede con una Commissione costituita a tale scopo si applicava a un diligente studio dei canoni sui delitti, sia del Codice di diritto canonico sia del Codice dei canoni delle Chiese orientali, per determinare "i delitti più gravi sia contro la morale sia nella celebrazione dei sacramenti", per perfezionare anche le norme processuali speciali nel procedere "a dichiarare o a infliggere le sanzioni canoniche", poiché l'istruzione Crimen sollicitationis finora in vigore, edita dalla Suprema sacra Congregazione del Sant'Offizio il 16 marzo 1962, (3) doveva essere riveduta dopo la promulgazione dei nuovi codici canonici.

Dopo un attento esame dei pareri e svolte le opportune consultazioni, il lavoro della Commissione è finalmente giunto al termine; i padri della Congregazione per la dottrina della fede l'hanno esaminato più a fondo, sottoponendo al sommo pontefice le conclusioni circa la determinazione dei delitti più gravi e circa il modo di procedere nel dichiarare o nell'infliggere le sanzioni, ferma restando in ciò la competenza esclusiva della medesima Congregazione come Tribunale apostolico. Tutte queste cose sono state dal sommo pontefice approvate, confermate e promulgate con la lettera apostolica data in forma di motu proprio Sacramentorum sanctitatis tutela.

I delitti più gravi sia nella celebrazione dei sacramenti sia contro la morale, riservati alla Congregazione per la dottrina della fede, sono:
- I delitti contro la santità dell'augustissimo sacramento e sacrificio dell'eucaristia, cioè:
1° l'asportazione o la conservazione a scopo sacrilego, o la profanazione delle specie consacrate: (4)
2° l'attentata azione liturgica del sacrificio eucaristico o la simulazione della medesima; (5)
3° la concelebrazione vietata del sacrificio eucaristico assieme a ministri di comunità ecclesiali, che non hanno la successione apostolica ne riconoscono la dignità sacramentale dell'ordinazione sacerdotale; (6)
4° la consacrazione a scopo sacrilego di una materia senza l'altra nella celebrazione eucaristica, o anche di entrambe fuori della celebrazione eucaristica; (7)

- Delitti contro la santità del sacramento della penitenza, cioè:
1° l'assoluzione del complice nel peccato contro il sesto comandamento del Decalogo; (8)
2° la sollecitazione, nell'atto o in occasione o con il pretesto della confessione, al peccato contro il sesto comandamento del Decalogo, se è finalizzata a peccare con il confessore stesso; (9)
3° la violazione diretta del sigillo sacramentale; (10)

- Il delitto contro la morale, cioè: il delitto contro il sesto comandamento del Decalogo commesso da un chierico con un minore al di sotto dei 18 anni di età.



Al Tribunale apostolico della Congregazione per la dottrina della fede sono riservati soltanto questi delitti, che sono sopra elencati con la propria definizione. Ogni volta che l'ordinario o il gerarca avesse notizia almeno verosimile di un delitto riservato, dopo avere svolte un'indagine preliminare, la segnali alla Congregazione per la dottrina della fede, la quale, a meno che per le particolari circostanze non avocasse a sé la causa, comanda all'ordinario o al gerarca, dettando opportune norme, di procedere a ulteriori accertamenti attraverso il proprio tribunale. Contro la sentenza di primo grado, sia da parte del reo o del suo patrono sia da parte del promotore di giustizia, resta validamente e unicamente soltanto il diritto di appello al supremo Tribunale della medesima Congregazione.

Si deve notare che l'azione criminale circa i delitti riservati alla Congregazione per la dottrina della fede si estingue per prescrizione in dieci anni (11). La prescrizione decorre a norma del diritto universale e comune (12): ma in un delitto con un minore commesso da un chierico comincia a decorrere dal giorno in cui il minore ha compiuto il 18° anno di età.

Nei tribunali costituiti presso gli ordinari o i gerarchi, possono ricoprire validamente per tali cause l'ufficio di giudice, di promotore di giustizia, di notaio e di patrono soltanto dei sacerdoti. Quando l'istanza nel tribunale in qualunque modo è conclusa, tutti gli atti della causa siano trasmessi d'ufficio quanto prima alla Congregazione per la dottrina della fede.

Tutti i tribunali della Chiesa latina e delle Chiese orientali cattoliche sono tenuti a osservare i canoni sui delitti e le pene come pure sul processo penale rispettivamente dell'uno e dell'altro Codice, assieme alle norme speciali che saranno date caso per caso dalla Congregazione per la dottrina della fede e da applicare in tutto.

Le cause di questo genere sono soggette al segreto pontificio.

Con la presente lettera, inviata per mandato del sommo pontefice a tutti i vescovi della Chiesa cattolica, ai superiori generali degli istituti religiosi clericali di diritto pontificio e delle società di vita apostolica clericali di diritto pontificio e agli altri ordinari e gerarchi interessati, si auspica che non solo siano evitati del tutto i delitti più gravi, ma soprattutto che, per la santità dei chierici e dei fedeli da procurarsi anche mediante necessarie sanzioni, da parte degli ordinari e dei gerarchi ci sia una sollecita cura pastorale.

Roma, dalla sede della Congregazione per la dottrina della fede, 18 maggio 2001.

+ Joseph card. Ratzinger, prefetto
+ Tarcisio Bertone, SDB, arc. em. di Vercelli, segretario



Note

1) IOANNES PAULUS II, Const. apost. Pastor bonus de romana curia, 28.6.1988, art. 52: AAS 80(1988), 874: EV 11/884.

2) CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI, Agendi ratio in doctrinarum examine [regolamento per l'esame delle dottrine]. 29.6.1997: AAS 89(1997), 830-835: EV 16/616-644.

3) SUPREMA SACRA CONGREGATIO SANCTI OFFICII, Instr. Crimen sollicitationis ad omnes patriarchas, archiepiscopos, episcopos aliosque locorm ordinarios " etiam ritus orientalis ": De modo procedendi in causis sollicitationis [a tutti i patriarchi, arcivescovi, vescovi e agli altri ordinari dei luoghi "anche del Rito orientale"; "Procedimento nelle cause di sollecitazione"], 16.3.1962. Tipografia poliglotta vaticana 1962.

4) Cf. Codex Iuris Canonici [Codice di diritto canonico] (CIC), can. 1367: Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium [Codice dei canoni delle Chiese orientali] (CCEO), can. 1442. Cf. et pontificium consilium de legum textibus interpretandis. Responsum ad propositum dubium [anche Pontificio Consiglio per l'interpretazione dei testi legislativi. Risposta al dubbio] Utrum in can. 1367 CIC. 4.6.1999 [3.7.1999]: AAS 91(1999). 918: EV 18/1259-1266.

5) Cf. CIC cann. 1378 § 2 n. 1 e 1379: CCEO can. 1443.

6) Cf. CIC cann. 908 e 1365; CCEO cann. 702 e 1440.

7) Cf. CIC can. 927.

8) Cf. CIC can. 1378 § 1: CCEO can. 1458

9) Cf. CIC can. 1387: CCEO can. 1458.

10) Cf. CIC can. 1362 § 1 N.1: CCEO can. 1152 § 2 n.1.

11) Cf. CIC can. 1388 § 1: CCEO can. 1456 § 1

12) Cf. CIC can. 1362 § 2: CCEO can. 1152 § 3

[lowenz]

Originariamente inviato da naoto84

Certo che è incredibile come ancora vengano spacciate le balle di un documentario che ha visto dissociarsi persino uno dei suoi autori, oltre ad essere stato screditato da entrambe le parti per la quantità di spazzatura contenuta.

Se c'è un avvocato qui vi spiegherà che ciò che cercate in quel documento (che oltretutto non è scritto da Ratzinger, Ratzinger ha scritto quella lettera - quasi irrilevante a fronte della mole del documento a cui si riferisce - che ne amplia in alcuni punti la severità e ne modifica delle procedure) non lo potete trovare, perché in un documento di Diritto Canonico non ci entra una beneamata.
Tutti i rilievi sulla segretezza sono relativi allo svolgimento del Processo Canonico (che deve svolgersi segretamente, a ben ragione oltretutto. I crimini di questo documento nella loro quasi totalità non sono crimini negli ordinamenti giudiziari degli Stati: se un sacerdote fa sesso con una fedele non va in galera. Per questo, e per la diversità delle leggi da stato a stato un processo canonico riguardante questi aspetti deve svolgersi in segretezza: ossia gli atti di quel processo non devono uscire. Nella misura in cui ledono la riservatezza in alcuni campi privati - quello ha scopato con quella - anzi sarebbe pure contro la legge).

E quando si dice che la competenza è esclusiva della Congregazione per la dottrina della Fede, naturalmente si fa riferimento alla competenza in ambito ecclesiastico. Non per nulla tale esclusività riguarda.



Vedete bene che c'è un elenco di reati che ne include alcuni solo ecclesiastici, tipo "l'asportazione o la conservazione a scopo sacrilego, o la profanazione delle specie consacrate".
Quando dicono che devono comunicarlo direttamente alla Congregazione cosa vogliono dire, che i vescovi non devono denunciare alla polizia la profanazione dell'eucarestia?

(Questo in un contesto normale taglierebbe tutte le interpretazioni tendenziose delle competenze qui prescritte. Ma purtroppo non è così)

Poi c'è gente che è convinta che se i preti o addirittura le vittime dicono qualcosa ad un tribunale civile vengono scomunicati!

Quello che cercate sta nel catechismo della Chiesa Cattolica



Fatto salvo naturalmente il segreto della confessione, cosa con cui comunque i documenti su citati non hanno nulla a che fare (nel Crimen si parla di crimini commessi da chi abusa del sacramento della Penitenza) e che viene riconosciuta dagli stati. *

Quindi, chi ha coperto i pedofili lì in USA ha sbagliato. Punto. Non c'è stato nessun documento segreto degil anni 60 (scritto in latino poi, che non lo capisce nessuno... così è più segreto, anche se viene inviato a diecimila persone in mezzo mondo diventando in seguito pure di pubblico dominio) che gli ha imposto il silenzio e lo capisce chiunque si vada a prendere i testi nella loro totalità. (Ma la totalità non basta se uno non capisce a che serve il diritto canonico e su che piano si pone).

http://www.cesnur.org/2007/Crimen_1962.pdf
http://www.vatican.va/roman_curia/co...elicta_lt.html
http://www.vatican.va/archive/catech...et%E0%20civile

Accidenti, per un agnostico è notevole

Sicuro di essere un agnostico vero e non un "dichiariamoci agnostico e vediamo come mi trattano i forumisti?"

[Dream_River]

Originariamente inviato da zuper

mi verrebbe una battuta....ma brutta brutta...

ma non la faccio per nn essere bannato

Ok, se non lo dici tu, lo dico io

Come le ha incontrate il papa le vittime degli abusi...in privato???

[zuper]

Originariamente inviato da Dream_River

Ok, se non lo dici tu, lo dico io

Come le ha incontrate il papa le vittime degli abusi...in privato???

la mia era diversa....peggio della tua TIE'

[chiara3.0]

Ti sei accorto che il mondo è un pelo più grande del tuo giardino? 6 miliardi di persone=6 miliardi di opinioni

Uniformatevi!

Originariamente inviato da Dream_River

Ok, se non lo dici tu, lo dico io

Come le ha incontrate il papa le vittime degli abusi...in privato???

[naoto84]

Originariamente inviato da lowenz

Accidenti, per un agnostico è notevole

Sicuro di essere un agnostico vero e non un "dichiariamoci agnostico e vediamo come mi trattano i forumisti?"

Salto la provocazione perché mi stai simpatico...

Semplicemente è abbastanza sconcertante come l'informarsi su internet per alcuni equivalga a rovistare nella spazzatura pur di trovare qualcosa che li soddisfi: tutto l'impianto accusatorio di sta roba è ridicolo e degradante per chiunque lo sostenga con convinzione.
L'unica cosa di vero che c'è purtroppo sono le vittime, i carnefici e quelli che nell'immediatezza non l'hanno denunciati i quali, dove non è coinvolto il segreto della confessione, sono andati contro la religione cattolica e hanno commesso un peccato di fronte a Dio.

Non c'è nessun documento segreto che istruisce nessuno di fare diversamente. Semplicemente c'è quella che, trasferendola in ambito aziendale, potremmo definire una "circolare" che raccomanda l'attuazione di tutta quella roba del Crimen, che riguarda il larghissima parte cose che non costituiscono reato, e marginalmente (cioè in due righe) la pedofilia. E' ovvio che quando le si accomuna tutte le si sta trattando solo nell'ottica del Diritto Canonico, e in tale ottica vanno intese tutte le "esclusività".
Ovvio che se io isolo da tutto il resto la pedofilia e ci appiccico accanto la cosa del processo segreto esclusivo della Congregazione riesco a convincere qualcuno che ci sia un ordine top-secret che dice di tenere nascosto alle autorità civili i preti pedofili. Basterebbe staccare dal mucchio un altro crimine e si avrebbe un ordine top-secret che dice di tenere nascosto alle autorità civili il prete che consacri l'ostia al di fuori della messa (assolutamente uguale). Bisogna dire che è propaganda fatta bene. Però ad una contraddizione del genere le persone di buon senso dovrebbero passare la mano e non quotare la notizia del Papa in USA da one-liners.

Ma la cosa più grave è un'altra, e mi dispiace che nessuno lo noti. Santoro ha mandato il documentario in un periodo in cui si sapeva già benissimo che conteneva un gran numero di falsità.
Poteva mandare un suo reportage corretto e invitare i medesimi ospiti a discutere ma ha preferito non farlo. Chiamiamo le cose con il loro nome: Santoro ha consapevolmente diffamato a scopo politico... perché nessun giornalista dà ancora visibilità a documenti che sa contenere delle panzane. Il fatto che il documentario sia oggetto di dibattito su internet è irrilevante, lui ha il dovere di fare da filtro alle stronzate.

Purtroppo l'ignoranza è una grande arma a favore di certuni. Quando si dice che chi sta su internet ha prevalentemente un orientamento (a sinistra, anticlericale) perché si "informa"....
A me sembra al contrario che il popolo di internet non sia affatto illuminato e che molto semplicemente si fermi alla prima putìa, come si dice dalle mie parti. Ossia che la maggioranza (quella che nella società civile è indicata come una massa di ignoranti e su internet misteriosamente no) si faccia facilmente convincere da tutto questo campionario di opinioni superficiali e sbrigative.
Oltre ad avere il potere di cercare solamente le opinioni che gli aggradano, e non essere messo mai forzatamente davanti alla diversità, cosa che non può accadere in tv (il che peggiora le cose e spiega anche perché il dibattito sul web sia così fortemente polarizzato, ognuno si alimenta dal suo lato e in mezzo si allarga un abisso).

Insomma, non conta la forza dell'argomentazione. Conta il numero dei sostenitori e la violenza degli stessi.
Se osservi la retroazione che si innesca vedi bene che il web usato male diventa il più colossale mezzo di propaganda che si può concepire. Se non ci fossero ancora gli altri media (in cui alle opinioni viene dato eguale spazio) ad equilibrarlo saremmo in una situazione che preferisco non immaginare...
Fortuna che rimarrà almeno la vita reale, ad equlibrarlo.

[Ziosilvio]

Originariamente inviato da dreadknight

Ratzinger si deve essere dimenticato che è stato lui, quando era ancora cardinale, a scrivere una lettera in cui dava indicazione su come trattare i casi di presunta pedofilia (ovviamente imponendo il silenzio assoluto). Consiglio di dare una lettura al Crimen sollicitationis

Se tu avessi veramente letto la Crimen sollicitationis, sapresti che non si occupa di come coprire i reati di pedofilia, ma di come evitare che sacerdoti accusati ingiustamente di pedofilia vengano fatti oggetto di una caccia alle streghe.
O la presunzione di innocenza smette di essere valida quando l'inquisito è un prete?

[Ziosilvio]

Originariamente inviato da chiara3.0

E nel thread di ieri vi lamentavate che non incontrava le vittime di abusi, oggi vi lamentate che le incontra.....

http://www.youtube.com/watch?v=s3u_H2AmX7k

Tu sei buono
E ti tirano le pietre...
Sei cattivo
E ti tirano le pietre...

[lowenz]

Originariamente inviato da naoto84

Fortuna che rimarrà almeno la vita reale, ad equlibrarlo.

Essì per fortuna (vedi anche "provocazione" di prima )

[MesserWolf]

Originariamente inviato da naoto84

Semplicemente è abbastanza sconcertante come l'informarsi su internet per alcuni equivalga a rovistare nella spazzatura pur di trovare qualcosa che li soddisfi

Bella sta frase !

[Ziosilvio]

Originariamente inviato da songoge

Ipocrita.

Insomma: se uno fa qualcosa che a voi non piace è un farabutto, quando cerca di rimediare a quello che a voi non è piaciuto è un ipocrita... ma voi, i vostri compagni che sbagliano, li date in pasto ai maiali?, no, perché, se è così, preferisco stare in un gruppo che la possibilità di rimediare me la dà (es.: la Chiesa cattolica).

[naoto84]

Originariamente inviato da lowenz

Essì per fortuna (vedi anche "provocazione" di prima )

Guarda che potresti diventarmi meno simpatico.

E comunque la vita reale è il mio medium preferito. Abbiamo più o meno tutti lo stesso volume di voce, occupiamo lo stesso spazio, non stiamo in due posti contemporaneamente, abbiamo una faccia e non facciamo i cloni.